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Dans cet entretien vidéo, le Dr Roland Broca s’appuie sur l’apport récent des neurosciences pour expliquer pourquoi, malgré notre volonté de nous en sortir, nous nous heurtons sans cesse aux mêmes difficultés, aux mêmes peurs, aux mêmes obstacles.
L’adolescence est une étape sensible du développement de la personnalité dont les enjeux peuvent être déterminants pour l’avenir. Période sensible parce que l’adolescent est rendu vulnérable par les effets physiques et psychiques de la puberté qui sexualisent et rendent conflictuels les liens avec son entourage et plus particulièrement ses parents. Il est obligé de trouver de nouvelles distances relationnelles et perd le cocon de l’enfance et pour une part l’appui naturel qu’il pouvait chercher et trouver facilement auprès des adultes. Poussé ainsi à établir de nouvelles distances affectives et à cheminer vers plus d’autonomie, il est tout naturellement conduit à s’interroger sur la solidité de ses acquis et de ses capacités.
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Mon intérêt, déjà ancien, pour les études tant psychiatriques que psychanalytiques sur la psychose m’a amené, au cours des années, à élargir mon champ d’investigation clinique à des domaines peu explorés par la psychiatrie publique. A partir, notamment, de l’expertise médico-judiciaire, je me suis intéressé, ces dernières années, à la question posée par le fou criminel et, plus largement par la question de l’acte délictueux dans le registre de la psychose.
C’est un domaine peu exploré par les psychiatres d’exercice public dans la mesure où la plupart d’entre eux répugnent à s’impliquer dans ces pratiques qu’ils jugent peu compatibles avec leur éthique du soin.
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C’est Freud le premier qui a souligné l’importance du détail, des restes, des résidus des manifestations de l’inconscient dans la vie quotidienne, tels que le lapsus, les rêves, les actes manqués ; il en a fait la matière première, précieuse, d’un des ses textes princeps : Psychopathologie de la vie quotidienne.
De reste inutile destiné à l’oubli, ce matériel dit insignifiant retient au contraire tout l’intérêt de l’écoute d’un psychanalyste. Il apprend même à l’analysant à voir que ce reste n’est pas sans importance. Parfois, même ce reste, cette pièce détachée qui se laisse isoler comme une lettre, vient après coup réordonner la jouissance d’un sujet, l’économie libidinale selon Freud.
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La fonction alimentaire est une fonction vitale ; on ne peut vivre sans elle. Pourtant, certains êtres, à un moment donné de leur vie, se mettent dans une situation subjective de vouloir s’en passer. Ce faisant, ils s’inscrivent dans un processus d’autodestruction, en contrecarrant une fonction vitale.
Le trouble qui illustre le mieux le paradoxe que représente le trouble de la fonction alimentaire est l’anorexie-boulimie. Il convient tout de suite de remarquer – nous y reviendrons – que cette pathologie touche essentiellement des femmes – enfants, adolescentes et adultes. Cette prévalence absolue impose de s’interroger sur le rapport qu’entretient ce trouble avec la féminité.
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Deux évènements, deux rencontres m’ont amené à faire évoluer ma pratique de pédopsychiatre et de psychanalyste, lors de consultations où je reçois un patient confronté à une situation de séparation particulièrement conflictuelle.
Tout d’abord ma rencontre, en 2005 avec l’Association Acalpa et sa présidente, m’a montré à quel point ces situations dramatiques volaient leur vie à ceux qui en étaient victimes. Les réponses judiciaires étant le plus souvent impuissantes à trouver une solution juste et équitable pour les victimes de ces situations, en premier lieu les enfants.
La préparation d’un colloque, auquel je contribuais, organisé en 2007 par la Fondation pour l’enfance [1] sur le problème des enfants impliqués dans ces situations a été le second élément déclencheur. Malgré tout ce qui est proclamé, le droit des enfants à vivre avec leur deux parents est très peu pris en compte, leur avis encore moins, et les conséquences sur leur développement futur, si la situation d’aliénation s’enkyste, ignorées.
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Pour jouir, il faut un corps, dit Lacan, mais de quel corps s’agit-il ?
Le corps sans le langage qui l’habite, c’est le « corps » au sens anglo-saxon qui désigne le cadavre, corps corruptible. C’est le langage qui en fait un corps, qui l’anime, c’est-à- dire qui lui donne une âme, anima. C’est un corps qui pense, un corps qui parle, mais aussi un corps qui jouit.
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Après une relative indifférence de l’opinion publique et de la justice pour les crimes sexuels au cours des derniers siècles, la montée en puissance d’une meilleure prise en compte des droits fondamentaux de la personne, non plus seulement dans leur généralité de droits de l’homme, mais déclinés notamment de façon spécifique en droits des femmes et droits de l’enfant, un certain nombre de pratiques sexuelles déviantes sont de mieux en mieux prises en compte par l’appareil judiciaire et répertoriées par le code pénal français.
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Cet article est la reproduction d'une série d'entretiens donnés par le Dr. Roland Broca à l'Acalpa (Association contre l'Aliénation parentale) en mai-juillet 2005.
1. Docteur Broca, un nombre important de parents se trouvent dans de grandes difficultés pour gérer de façon civilisée leur divorce ou leur séparation, et prennent leur enfant en otage dans leur conflit conjugal. On assiste de plus en plus à des situations extrêmes, dans lesquelles cet enfant va se rallier corps et âme au parent manipulateur jusqu’à devenir captif de son mode de pensée, et rompre tout lien affectif avec son autre parent ainsi qu’avec toute la famille de celui-ci. Comment expliquez-vous que des enfants, qui avaient auparavant des liens affectifs très fort avec leurs deux parents, puissent être pris en otage dans un conflit familial de façon tellement forte, qu’ils en arrivent à tenir des propos insensés, voire même de graves accusations mensongères, en profonde discordance avec la réalité des faits, pour rejeter leur propre parent jusqu’à sa destruction psychologique ? Comment la rupture du lien conjugal peut-elle entraîner une rupture du lien parental ?
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